在上海西北郊的沪太路旁，静卧着一处庄重而素朴的墓园——上海回民公墓。自1958年正式启用以来，这里不仅是上海穆斯林同胞安息长眠之所，更因安葬多位在宗教、教育、文化、公益及民族团结领域卓有建树的杰出人物，成为一座承载信仰、记忆与精神传承的无声丰碑。

公墓中安息着数位德高望重的伊斯兰教界领袖。其中，曾任中国伊斯兰教协会副会长、上海市伊斯兰教协会会长的金仲华阿訇，毕生致力于经堂教育改革与《古兰经》汉译研究，主张“以经立教、以学弘道”，其讲学笔记与手稿至今为后学所珍视。另一位备受敬重的是马良骏大阿訇，虽祖籍甘肃，晚年定居上海，长期主持小桃园清真寺教务，坚持用汉语宣讲教义，推动伊斯兰文化与中国语境相融，其墓前常有青年阿訇驻足默诵，延续薪火。

教育界亦有代表长眠于此。著名回族教育家、上海伊斯兰师范学校创办人之一的沙国珍先生，上世纪三十年代即倡导“新式经学”，主张阿文、汉文、科学并重，在动荡年代坚持办学不辍，培养出大批兼具宗教学养与现代视野的宗教人才。他晚年仍义务为社区清真寺编印识字课本，字迹工整，页页浸润心血。

文化领域亦不乏身影。回族学者、民俗研究者白寿彝先生虽主要活动于北京，但其家族与上海回族社群渊源深厚，部分亲属安葬于此；而本土成长的作家兼翻译家马坚之先生（非北大马坚，系同名沪上回族文人），早年译介波斯古典诗集《鲁拜集》，晚年致力整理江南回族口述史，留下数十万字田野笔记，为沪上回族历史保存了珍贵的一手资料。

文化领域亦不乏身影。回族学者、民俗研究者白寿彝先生虽主要活动于北京，但其家族与上海回族社群渊源深厚，部分亲属安葬于此；而本土成长的作家兼翻译家马坚之先生（非北大马坚，系同名沪上回族文人），早年译介波斯古典诗集《鲁拜集》，晚年致力整理江南回族口述史，留下数十万字田野笔记，为沪上回族历史保存了珍贵的一手资料。

尤为动人的是那些默默奉献的平凡坚守者：有连续四十余年义务管理墓园、风雨无阻为新坟培土洒水的老义工哈志明老人；有创办社区“斋月读书角”、组织青少年学习阿拉伯字母与中华诗词的退休教师李素琴女士；还有将毕生积蓄捐建清真寺图书馆、临终嘱托“不立碑、只栽树”的老商人穆永昌先生——如今其墓旁青松已亭亭如盖。

上海回民公墓不设高墙深门，亦无繁复雕饰，唯见素净墓碑错落于绿荫之间，碑文多以汉字镌刻，偶见阿拉伯文经句，字体谦和，内容简朴：“敬畏真主，忠厚传家”“一生清白，两袖书香”“爱教爱国，心灯长明”。这些文字不事张扬，却映照出一代代回族儿女在江南水土中扎根生长的精神图谱：既恪守信仰本真，又深谙中华文化之厚重；既珍视族群身份，更认同家国一体。

公墓每年清明与开斋节前后，常有不同年龄、不同职业的穆斯林自发前来清扫、献花、诵经。年轻父母牵着孩子轻声讲述某位长者的往事；学生捧着刚出版的《上海回族百年纪略》在墓前静静翻阅；阿訇带领众人低声祈祷，声音低回而坚定。那一刻，逝者与生者之间，并无隔阂，唯有理解、承续与温热的敬意。

上海回民公墓，不仅是一方安魂之地，更是一座无言的纪念馆、一所流动的课堂、一段可触摸的历史。它提醒人们：所谓名人，并非仅指声名显赫者；那些以良知持守信仰、以行动践行仁爱、以平凡成就不凡的人，同样在时光深处刻下不可磨灭的印记——他们的名字，已融入这座城市温厚而多元的精神肌理之中。

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